雲龍祖師

華佗先師　　三師寶誕　

白眉祖師

三師賜聖訓：

　　禮於己，虔敬心，一禮一行，真己道心。

一藥一治，一心一靜，養心悟性，病安從來。

精算細打，俗世塵寰，緣數天命，豈爾安排。

生老病死，人生途行，一循軌跡，似是主宰，豈知世途，一建一立，塵囂凡鬧，似是昌明，種惡之原，誰可知曉。病從口入，禍根五味，平淡清閑，誰知無價之寶。逐逐塵世，一名一祿，榮譽之搜，刻刻未息。人之常衡，難持難保。身心兩立，何如歸真。既悉一道，知道學理，能養心者，寥寥如數。人生苦途，一知一見，三期之末，天地之災變，誰可避之。水源之缺，天災人禍，己果之嚐。難難艱艱，一知一覺者，惜之今宵。

循禮行道，學道之子，守禮知恩，前人之所建，經典之所示，溫故以知新。禮義從心，一秩一序，一先一後，從基以立，道範道風，非一朝之名，非一朝之利，道統之傳，從實以建。敬之於心，行之道為，此乃道子之責。

　　算算行行，非僥非倖，一緣一數，非按己之堅持，缺一基礎，乏一道心，一道之成，何以行哉？求福求蔭，急而抱佛，此乃迷信之途。學道之子，憑一真誠，誠虔以奉一道之旨，一勤一參，悟其理，養其靜心，一道之行，循其道範，諸子在道，三思可。

 

淺釋：

三師賜聖訓；

    守禮在於自己，守道在於虔誠敬奉的心，以禮行道，自己的真道心也。

    藥只可以治病，心須保持寂靜，能夠以靜養心而悟性，病從何來。

    精打細萛，只是塵寰俗世的想法，是緣數或是天命，豈是爾(世人)可以安排的。

    生老病死乃人生必經之路途，一道循環的軌跡，似乎是一切的主宰，豈知，熱鬧的凡塵，非凡的世途，所建立的一切似是科學昌明，又有誰可以知道這也是種惡的根本。病從口入，禍根是對五味諸多要求，食物平淡清閑，誰又知這就是無價之寶。在塵世上所追追逐逐的，既要功名、又要利祿，對於榮譽的搜尋，時刻不斷，永不停止。處身此環境，人的平常心與平衡意念，確難以時刻保持。與其既要立身也要靜心，何如放下一切，返樸歸真。既然得悉一道，知道學理，能夠寂靜養心者，可惜寥寥之數。人生旅途皆辛苦，漫漫長路可知可見者，時間已近三期末劫之末，天地間災難與禍患，誰可以避免呢！水源日漸短缺，這些天災人禍，也是世人共嚐自己種出的苦果。世途艱，道途難，諸子能知能覺者，當珍惜今宵之機緣。

    依循禮義行一道，學道之子應守禮義，且知前人之恩，因為前輩所建立之道範，多載於經典之中，留給後來者參研，此所以溫故知新也。禮義必須從心守，依循秩序，按規範之先後，從基礎開始，所建立的道風和道範，並非為短暫的名，也非為塵世的利，只為了道統的流傳，從實踐中建立。禮敬要用心，行以真道為，此是道子的責任。

    道既要思考也要真行，但並非僥倖可得，其中之緣和數，也不可以按自己的想法堅持，如果沒有基礎，缺乏一道之心，怎能成功達一道？求福求蔭，臨急抱佛腳，這些都是迷信的途徑。學道之子，必須憑真誠的道心，虔誠地敬奉一道的真旨，努力不懈，用功參研，得悟道的真理，養靜自己心，依循道範實踐行一道，諸子既在道，用心三思可。

 

呂祖恩師賜聖訓：

　　三聖臨壇，一說一導，道旨道規，諸子聽而以行。禮善於身，養己清寂，一道之曉，循道以為。誠謝　三聖臨壇導勉諸子，己心悟省，知禮而心敬。謹祝　三聖壽域無疆。有勞　醫相，例壇賜方諸子。再三誠謝　三聖臨壇，炷香送聖。

 

濟世聖佛賜聖訓：

　　高高慶慶聚一堂，口福之滿，心歡意寫，口福之慾，種其禍根，歡樂之背，誰知道。道子道子，學行修煉，可記於心，三思諸子。

 

呂祖恩師再賜聖訓：

　　一方在手，所知幾何。一藥一治，己自心安。

　　一福一種，一道一行，玄真妙蒂，敬之己心。　純陽子，誠謝　醫相，賜方諸子，一善一醫，大道無窮，誠謝　三聖勉於道子。

（田舍郎淺釋 http://taoism.gracefield.org)