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濟世聖佛駕臨玉清別館，假嚐酒之名而為眾弟子開壇說法，(田舍郎按：可想
聖佛之平易近人，愛屋及烏且諄諄教誨渚子。眾弟子誠心叩謝
聖佛。)
聖佛誨眾子不倦，話雖然有長短，但意義甚深邃，眾弟子可各自參悟、共同研究、互補不足。且觀紅塵世界，說真言者少，能聽真話者更少，眾生日夜𣎴停地東家長李家短、無中生有說不完，是是非非到處飛揚，可惜不是白雪更不是紅花，似是枯葉敗絮，最後才覺得什麼也不是，實實在在只是空話連篇。(田舍郎曰：眾皆好說狂虛假。誰人喜聽如實真。)
眾人心中已滿載塵世間的各種欲念，對紅塵事物根源誰可以有餘情去參透呢？況且心神已達無知不覺的狀態，日夕均處於如夢似的幻覺之中，真心誠實與虛情假意分不清，善意惡意似相同。世間事物的本來就是虛空的，緣也只是意境，那能有影可投，捕風捉影而已，是非也不是真的是和非，眾子若然欠缺“真守一道”的心意，不但給是非幻影所迷，且不修道、棄真行，簡直徒具形骸，與行尸走肉無異。是非就像酒一般，動聽合意好像醇酒佳釀，可醉人心志迷惑思維，但不管怎樣悅耳動聽，順喉暢懷，變來變去，到頭來也是穿腸毒药，亂智之言也。
人生在世與世上各種事物均有緣有數為依據，所說的緣、數就是個人自己做事所累積下來的業，亦即以前種下的業“因”，現今的緣數就是“果”。如果要能知緣數、能覺悟真一道理，能走出此迷矇困境，唯一途徑就是切切實實地苦修苦行。須知修行無捷徑，覺悟緣真心。
要學習“道的學術(哲學)”是有一定的難度，原因是“道”的理是很顯淺，雖然淺易，但行來却甚難，既看不見，又摸不著，祇憑道心堅毅守持。稍有鬆懈則停留在原地踏步，何來會進步呢？
一番說話，一篇道理，一年一經歷地實踐真行，從古至今也只是一個道理，一樣途徑，原本原模樣的要求而行。最可惜的是現在的眾生，往往捨易取難，把簡單事情弄得復雜化。正如前段所說：“心中已滿載塵世間的各種欲念”腦根難保持清寂，亦不感覺到道理之深與淺，總是覺得行道難。(田舍郎按：對現今之世人而言，所行任何事，若然是：無名譽、無聲價、無利益、無可見之遠景、無功勞、無熱列的掌聲、無多謝與讚嘆聲、要默默無聞地去幹則謂之“難”也。)
學道貴乎每時每刻都要持續不斷地學與行，如逆水行舟，不進則退，屆時無言對蒼天(道)，只能怨嘆不自努力以赴，悔之晚矣。春天過去，夏天已臨，待到秋來冬又冷，不如收拾到明年，諸子必須倍用功。時光不斷逝，宇宙運循環，眾子之業，可不斷地轉移更新，種善業可得善果。諸子今生有緣學道，自己的道途如何，在於自已如何堅守道心，真元(元神)亦應守三清之境，說時容易，實行則難。(道心不堅，元神難守)。
學道的道子，應持唯一的真心意念，為實踐道理而行，所行必須三思細察，豁然覺悟則可達彼岸蓬萊仙境。
（田舍郎淺釋
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