妄語------十惡之一，以意思欺騙他人，作不實的言語。

染------染垢、染污、不潔、不淨之義。又謂執着妄念及所執之事物。

俗塵------凡俗之塵垢，斥一切世間人事。

相------事物之相，狀表於外而想像於心。

加持------佛力加附軟弱眾生，謂之加。佛力蔭持眾生，謂之持。週密保護之意。

諦------教義名詞。謂所說，所知的事理真實不謬。不論是世俗之覺知還是聖者的證見，若于其所覺、所證“無乖違”、即名這種覺知，證見為“諦”。

二諦------(一) 真諦，真理上之實義，又聖者所見之實義。

(二)俗諦，俗事上之實義，又凡夫所知之實義。

迷妄------謬於事理(失去方向)為迷，虛而不實為妄。

迷惑------謬於事理為迷，不明事理為惑。 

濁世------即五濁惡世之略稱。也譯為“五滓”，意為五種渾濁不淨。教義名數。認為現實世界充滿煩惱痛苦，是五濁充盈之所。對五濁有不同說法。《雜阿含經》卷三十二：“命濁、煩惱、劫濁、眾生濁、見濁”眾生善法退減故。據《觀經疏》等，是：

(1)        命濁，眾生因作惡業，壽命極短；

(2)        煩惱濁，眾生具有貪、瞋、痴、等煩惱；

(3)        劫濁，整個世代災難不斷，或有飢饉、或有疾疫、或有戰爭；

(4)        眾生濁，意為眾生不信善惡報應、不持禁戒、而受眾苦；

(5)        見濁，眾生持邪惡或錯誤的見解，佛教正法日益衰替。

佛教各派以此作為傳播佛教的一種社會依據。